图片german_sex5

       标本　中国古代医学用语。有本末、主次、轻重、缓急多重含义。

       如致病原因为本，发病证候为标；旧病与原发病为本，新病与继发病为标；病在脏腑者为本，病在肢体者为标等等。

      《素问·阴阳应象大论》：“治病必求于本。”强辗转病当求治本为基本原则；但又有急则治标，缓则治本或标本兼治等时势。反应出对本体与步地、原因与后果等问题的长远意识，同期也反应了医疗践诺华夏则性与活泼性的高度合资。

       表里　中国古代医学用语，最早见于《黄帝内经》。

      《素问·阴阳应象大论》：“以我知彼，以表知里。”

     （1）言东说念主体表里，在内为里，在外为表，同藏象。明张景岳注《素问·六节藏象论》：“象，形象也。藏居于内，形见于外。”

     （2）亦指脏腑及所络属经脉之关连。《素问·血气形志》，“足太阴与少阴为表里，少阳与厥阴为表里……”以医学常识为配景german_sex5，包含了对步地与本体以及事物互有计划系问题的念念考。

       八纲辨证　中国古代医学用语。即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实，是中国古代医学辨证的摘录。

       张仲景《伤寒杂病论》已具八纲辨证之雏形。

       明张景岳《景岳全书》：“凡诊病施治，必须先审阴阳，乃为医说念之提要”，而“表、里、寒、热、虚、实也，是即医中之环节”。

       清程国彭《医学心悟》：“病有总要，寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字辛劳，病情既不过此，则辨证之法，亦不出此。”

       与《黄帝内经》“四诊”时势、《伤寒杂病论》“六经”表面一同组成中国传统医学严实的辨证论治体系。

       东说念主命至重　孙念念邈用语。

      《令嫒要方序》：“东说念主命至重，有贵令嫒，一方济之，德逾于此，故认为名也。”

jisoo ai换脸

       反应了将东说念主的人命价值放在紧要塞位的医学见识论。

       脏腑参寰宇　中国古代医学用语。最早见于《黄帝内经》。

      《素问·不满通天论》：“夫自古通天者，生之本，本于阴阳。寰宇之间，世界之内，其气九囿九窍、五脏、十二节，都通乎天气”；

      《素问·阴阳应象大论》：“天有四时五行，以滋长保藏，以生寒暑燥湿风。东说念主有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”

       唐代杨上善著《黄帝内经太素》卷六：“肺心居其上，故参天也。肝脾肾不才，故参地也。肝心为牡，副阳也；脾肺肾等牝，副阴也”。

       认为东说念主体脏腑乃参寰宇而生german_sex5，其中既有古朴的天东说念主对应的当然不雅，也不乏比类副数的微妙念念想。

本站仅提供存储奇迹，通盘内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。